Немецкая мода как отражение национального самосознания

Когда мода перестала быть привязанной к классу и профессии, она стала в большей степени зависеть от личных потребностей и предпочтений, а также могла оказывать влияние на формирование идентичности. На заре современности мода стала элементом символического представления национального мировоззрения.

 

Ярким признаком этого является так называемый старонемецкий костюм (Altdeutsche Tracht), однако такие функции могут брать на себя и отдельные предметы одежды: например, сине-бело-красная кокарда Национальной гвардии в Париже стала опознавательным знаком революции в июле 1789 года, народным символом свободы французской нации. С осени 1789 года кокарду с национальными цветами носили все трудоспособные мужчины в качестве кокарды на головном уборе, фраке или в виде ленты в петлице.

Еще в конце XVIII века в различных европейских странах возникло желание противопоставить господствующей французской моде национальную одежду. Там же берет свое начало и старонемецкий костюм. Национальный костюм должен приносить пользу экономике государства и способствовать укреплению национального духа, быть выражением равенства, добродетели и патриотизма.

 

Однако немецкий мужской костюм был фактически создан только с восстанием против наполеоновской оккупации между 1813 и 1815 годами. Ключевую роль в этом сыграл Эрнст Мориц Арндт, взяв за образец одежду эпохи Реформации, что воспринималось как типично немецкое.

Однако в конечном итоге возникла мешанина из элементов одежды, найденных на картинах Дюрера или взятых из исторических образцов негерманского происхождения. Таким образом, воротник берет свое начало в испанской моде эпохи Возрождения.

 

Дополнительные элементы включали разрезы и рукава-фонарики, а также воротники у женщин. Самым важным предметом одежды для мужчин была длинная, облегающая куртка, которую часто носили с широко расстегнутым воротником. К этому добавлялись широкие брюки и часто большой бархатный берет. Преобладающим цветом был черный — цвет униформы во время Освободительных войн. Молодые люди, в частности, также демонстрировали бунтарское поведение, носили волосы до плеч и бороды.

Эта новая мода была призвана возобладать над все еще господствующим стилем ампир, который называли «французской модной глупостью». Говорят, что еще в 1800 году австрийский офицер граф фон Штарай жаловался в Гейдельбергский университет на то, что видел студентов, одевающихся в стиле французских врагов:

Новый костюм рассматривался как знак неприятия иностранного правления, а также сопротивления старой монархической форме правления и либерально-демократическим настроениям. После окончания «Освободительных войн» старый немецкий костюм использовался национально настроенным студенческим движением для публичного заявления о своей верности немецкой нации.

Он был запрещен прусскими чиновниками после того, как в 1819 году Карл Людвиг Занд в этой одежде демонстративно убил публициста Августа фон Коцебу. Убийство положило начало Карлсбадским указам и периоду политической реакции. Первоначально являвшийся символом антифранцузской борьбы, знаком национальных, межклассовых настроений, старонемецкий костюм теперь стал выражением межклассовых настроений политического недовольства, символом протеста против Реставрации.

 

Самым известным носителем этого костюма был баварский кронпринц Людвиг, впоследствии король Людвиг I.

Старонемецкий костюм и попытка утвердить его в качестве немецкого «национального костюма» не обошлись без споров даже среди сторонников либерально настроенной оппозиции реакционному режиму времен Карлсбадских указов. Поэт Генрих Гофман фон Фаллерслебен, который сам иногда носил такую одежду, в стихотворении из своего сборника «Неполитические песни» назвал его «костюмом темного человека».

 

Понравилась статья? Поддержите канал лайком. Спасибо! ♥

 

Еще больше искусства:
• Telegram: https://t.me/artstudiolo
• YouTube: https://www.youtube.com/@artstudiolo
• RuTube: https://rutube.ru/channel/48924131/


  • Сайт
  • Магазин